无政府主义在中国的历史研究

By 夜伤鹰

Book Id: WPLBN0004450844
Format Type: PDF eBook:
File Size: 0.1 MB
Reproduction Date: 5/21/2016

Title:	无政府主义在中国的历史研究
Author:	夜伤鹰
Volume:
Language:	Sino-Tibetan
Subject:	Non Fiction, Philosophy
Collections:	Philosophy, Authors Community
Historic Publication Date:	2016
Publisher:	俞小明

Member Page:	yu xiaoming
Citation APA MLA Chicago 夜伤鹰夜伤鹰, B. 夜. (2016). 无政府主义在中国的历史研究. Retrieved from http://www.self.gutenberg.org/

Description
政治：无政府主义者认为任何政权都无法能够长久持续的保障人民的利益，相反人性对权力的崇拜有可能会导致国家动荡、经济萧条和人为灾难，政权的存在或多或少都会产生独裁的根源，这种独裁根源有可能会影响到每个人自由选择生活的方式，从而影响社会的意识形态，所以无政府主义者认为任何政权的存在都不可能真正为大多数劳苦大众服务，即便是为大多人服务也是一时的，不代表可以长期可持续的。

Summary
政治：无政府主义者认为任何政权都无法能够长久持续的保障人民的利益，相反人性对权力的崇拜有可能会导致国家动荡、经济萧条和人为灾难，政权的存在或多或少都会产生独裁的根源，这种独裁根源有可能会影响到每个人自由选择生活的方式，从而影响社会的意识形态，所以无政府主义者认为任何政权的存在都不可能真正为大多数劳苦大众服务，即便是为大多人服务也是一时的，不代表可以长期可持续的。社会：在社会方面，无政府主义者倾向社会结构应该实现高度自治，自治的目的是为了更好的管理国家，而不是服从国家或者某个政党，无政府主义者对于社会的理想状态是地球是一个地球村，人类不应该有国家和国界，但是在人类还没达到高度公民社会的前提下，这种理想只是既有一种空用梦想的情怀，短期内是无法实现的，所以夜伤鹰提出，无政府主义者应该在长期一段时间内认同国家的存在，认为国家的存在和高度自治并不矛盾，高度自治应该是建立在各类社交媒介上，自治应该率先实现社团的“物以类聚人以群分”的理念，根据不同人的思想意识和价值观实现自由组合，组成社团家庭，然后在国家体制下，由无数个社团单元构成社会的组织形态，社团的作用应该在国家事务中发挥重要作用。军事：在军事方面，无政府主义者应该根据自己所在的社团作为个人战斗单位，为了维持无政府主义者不被其它外来主义消灭和吞噬，在遇到外来主义军事入侵的时候，应该人人皆兵，宣誓为自由而战，在军事方面，以社团联盟为主，无政府主义者平时没有军事联盟领袖，一旦发生战争，应该由各社团代表迅速组建起联盟，一致对外，战争结束以后联盟解散，无政府主义者不应该有对外扩张和侵略的企图心，军事上以自卫为目的，从不主动发生战争。法律：无政府主义的法律体系同样分为民事和刑事，民事上的法律体系以自主契约为范本，也就是说在平时民事生活当中，双方只要有自主拟定契约的行为就应当视为契约精神根据事实依旧进行仲裁，民事方面的事实依旧同样需要各类证据作为佐证。刑事方面，对于作奸犯科者同样需要进行法律的惩罚，无政府主义对应的刑责应该和自己犯下的罪行划等号，例如违背妇女意志强奸妇女，应该由妇女提出合理赔偿方案以及惩罚要求，社团法院进行仲裁，社团法院应该尽可能满足被害人的要求惩治受害人，但是需要根据罪行的情节而定，不具备剥夺犯罪人生命的刑责要求的社团法院理应驳回被害人请求。宗教：反对任何形式的宗教，本人认为，人类的思想意志应该高度自由化，不应该由任何宗教思想去植入人内心自然产生的思想，任何外来的宗教思想去灌输和教化别人都是不对的，都是违背人与生俱来的自由思想，自由的思想需要由独立意志的观点去支撑，也就是说你的思想首先应该是独立的自成体系的，而不是被外界的因素所左右，你的思想不应该被外界的宗教所左右。你可以了解宗教思想，但是主动权应该属于你，也就是说你对宗教的态度是你主动，而不是被动接受灌入式的宗教思想，无政府主义者本身是不能被任何宗教思想所洗脑的，要有自己的独立立场，但是不排除宗教思想好的精华部分加以吸收，也就是说对待宗教思想方面，无政府主义者需要自己去分辨拣选宗教思想的各种精华和糟粕部分。思想：笔者认为，人的思想从出生到成熟需要经历一个长期的过程，这个过程是需要通过不断求真，不断论证，不断和他人辩论，以及不断科学论证所得到的，人的思想应该随着年龄增长日渐成熟，人的思想应该是天马行空的，你的每个个想法应该是大胆推测得来的，然后小心求证的过程是为了完善自己思想上不足和纰漏之处。文化: 无政府主义者的文化应该是热爱自由，但是不因自由衍生出不良文化，自由文化的前提是需要对自己和他人负责，首先文化上的自由需要得到相关利害人的认同，只要你的自由被利害关系人认同，你的自由才能成为文化，自由并非是一种标榜目空一切的不负责任的表现，相反你所诠释的自由文化是需要影响和改变周围的每个人，你也可以理解我自由文化是一种社会公益行为。经济：无政府主义的经济结构应该是资源匹配模式，如果你是农夫就需要一块耕地，如果你是工人就需要一个就业岗位，无政府主义者的经济结构应该以社团经济为主，社团有钱应该藏富于民，社团成员的贫富差距一旦扩大，应该由社团出面进行贫富帮扶，社团的强者和富足者和资源多者应该为社团的其它民众提供慈善、就业、医疗、教育等更多资源，帮助社团里面的弱智建立起自己的资源，从而帮助他们实现共同富裕的目标，经济以互助为模式，高度互助。在货币选择上，社团可以根据自己的货币制度自己发行自己的货币，从而在社团流通，也可以接受国家主权货币，社团货币应该和国家主权货币进行汇率兑换，因此需要自主建立起一揽子社团货币体系。教育：无政府主义者的教育讲究的是因材施教，社团需要提供公共教育资源和出让师资力量建立社团学校，让社团的每个成员的孩子接受社团教育，无政府主义者的教育和考试命题都应该由社团教育单位自行命题，自行考试，也可以和其它社团开展教育互动，例如交换学生，或者互换交易资源和师资力量，以此解决自身教育资源不足等问题。

Excerpt
政治：无政府主义者认为任何政权都无法能够长久持续的保障人民的利益，相反人性对权力的崇拜有可能会导致国家动荡、经济萧条和人为灾难，政权的存在或多或少都会产生独裁的根源，这种独裁根源有可能会影响到每个人自由选择生活的方式，从而影响社会的意识形态，所以无政府主义者认为任何政权的存在都不可能真正为大多数劳苦大众服务，即便是为大多人服务也是一时的，不代表可以长期可持续的。社会：在社会方面，无政府主义者倾向社会结构应该实现高度自治，自治的目的是为了更好的管理国家，而不是服从国家或者某个政党，无政府主义者对于社会的理想状态是地球是一个地球村，人类不应该有国家和国界，但是在人类还没达到高度公民社会的前提下，这种理想只是既有一种空用梦想的情怀，短期内是无法实现的，所以夜伤鹰提出，无政府主义者应该在长期一段时间内认同国家的存在，认为国家的存在和高度自治并不矛盾，高度自治应该是建立在各类社交媒介上，自治应该率先实现社团的“物以类聚人以群分”的理念，根据不同人的思想意识和价值观实现自由组合，组成社团家庭，然后在国家体制下，由无数个社团单元构成社会的组织形态，社团的作用应该在国家事务中发挥重要作用。军事：在军事方面，无政府主义者应该根据自己所在的社团作为个人战斗单位，为了维持无政府主义者不被其它外来主义消灭和吞噬，在遇到外来主义军事入侵的时候，应该人人皆兵，宣誓为自由而战，在军事方面，以社团联盟为主，无政府主义者平时没有军事联盟领袖，一旦发生战争，应该由各社团代表迅速组建起联盟，一致对外，战争结束以后联盟解散，无政府主义者不应该有对外扩张和侵略的企图心，军事上以自卫为目的，从不主动发生战争。法律：无政府主义的法律体系同样分为民事和刑事，民事上的法律体系以自主契约为范本，也就是说在平时民事生活当中，双方只要有自主拟定契约的行为就应当视为契约精神根据事实依旧进行仲裁，民事方面的事实依旧同样需要各类证据作为佐证。刑事方面，对于作奸犯科者同样需要进行法律的惩罚，无政府主义对应的刑责应该和自己犯下的罪行划等号，例如违背妇女意志强奸妇女，应该由妇女提出合理赔偿方案以及惩罚要求，社团法院进行仲裁，社团法院应该尽可能满足被害人的要求惩治受害人，但是需要根据罪行的情节而定，不具备剥夺犯罪人生命的刑责要求的社团法院理应驳回被害人请求。宗教：反对任何形式的宗教，本人认为，人类的思想意志应该高度自由化，不应该由任何宗教思想去植入人内心自然产生的思想，任何外来的宗教思想去灌输和教化别人都是不对的，都是违背人与生俱来的自由思想，自由的思想需要由独立意志的观点去支撑，也就是说你的思想首先应该是独立的自成体系的，而不是被外界的因素所左右，你的思想不应该被外界的宗教所左右。你可以了解宗教思想，但是主动权应该属于你，也就是说你对宗教的态度是你主动，而不是被动接受灌入式的宗教思想，无政府主义者本身是不能被任何宗教思想所洗脑的，要有自己的独立立场，但是不排除宗教思想好的精华部分加以吸收，也就是说对待宗教思想方面，无政府主义者需要自己去分辨拣选宗教思想的各种精华和糟粕部分。思想：笔者认为，人的思想从出生到成熟需要经历一个长期的过程，这个过程是需要通过不断求真，不断论证，不断和他人辩论，以及不断科学论证所得到的，人的思想应该随着年龄增长日渐成熟，人的思想应该是天马行空的，你的每个个想法应该是大胆推测得来的，然后小心求证的过程是为了完善自己思想上不足和纰漏之处。文化: 无政府主义者的文化应该是热爱自由，但是不因自由衍生出不良文化，自由文化的前提是需要对自己和他人负责，首先文化上的自由需要得到相关利害人的认同，只要你的自由被利害关系人认同，你的自由才能成为文化，自由并非是一种标榜目空一切的不负责任的表现，相反你所诠释的自由文化是需要影响和改变周围的每个人，你也可以理解我自由文化是一种社会公益行为。经济：无政府主义的经济结构应该是资源匹配模式，如果你是农夫就需要一块耕地，如果你是工人就需要一个就业岗位，无政府主义者的经济结构应该以社团经济为主，社团有钱应该藏富于民，社团成员的贫富差距一旦扩大，应该由社团出面进行贫富帮扶，社团的强者和富足者和资源多者应该为社团的其它民众提供慈善、就业、医疗、教育等更多资源，帮助社团里面的弱智建立起自己的资源，从而帮助他们实现共同富裕的目标，经济以互助为模式，高度互助。在货币选择上，社团可以根据自己的货币制度自己发行自己的货币，从而在社团流通，也可以接受国家主权货币，社团货币应该和国家主权货币进行汇率兑换，因此需要自主建立起一揽子社团货币体系。教育：无政府主义者的教育讲究的是因材施教，社团需要提供公共教育资源和出让师资力量建立社团学校，让社团的每个成员的孩子接受社团教育，无政府主义者的教育和考试命题都应该由社团教育单位自行命题，自行考试，也可以和其它社团开展教育互动，例如交换学生，或者互换交易资源和师资力量，以此解决自身教育资源不足等问题。

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