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Au milieu du XVIIième siècle, le grand Fabuliste français Jean de La Fontaine éleva la fable au rang de genre littéraire par l'art achevé de son écriture qui, pour autant, ne gâche pas le plaisir du lecteur de reconnaître ses semblables sous les traits du genre animal et à bien rire de ces petites histoires où les travers des hommes affleurent. Le rire, n'est-ce pas l'une des meilleures avenues de la pédagogie? En voici la preuve avec ce troisième livre. (Résumé par Jean Lambert)...

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Animals, Children, Philosophy, Satire

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Le second livre des Fables de La Fontaine confirme le grand talent du plus célèbre fabuliste. Son art achevé de l'expression du verbe qu'il place dans la bouche d'un règne animal complice malgré lui de nos travers, ajoute au plaisir d'une langue savoureuse maniée avec la plus grande dextérité. Allez! avez-vous le goût difficile? ( Jean Lambert )...

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Animals, Children, Philosophy, Satire

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De l'inégalité parmi les hommes est un essai philosophique d'une centaine de pages environ, richement annoté par l'auteur, introduit par une lettre de louanges à la République de Genève ainsi que par une préface de l'auteur datée du 12 Juin 1754. Le texte, est amené par la question de l'Académie de Dijon : Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? », sur laquelle repose l'essai entier. (Résumé par Wikipédia)...

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Philosophy, Politics

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Ce livre est le premier d’une série qui examine les divers aspects de la réalité. Je l’intitule ‘L’intériorité comme point de départ’ parce que la réalité puise ses racines à partir de chacun de nous individuellement et indépendamment. Cela commence par notre intériorité avant d'évoluer vers ce que j'appellerais la réalité collective, c'est-à-dire un état universellement accepté dans lequel des groupes de personnes, des nations entières ou le monde entier croient. Cette réalité inclut les croyances, les cultures, les idéologies, etc. Au fur et à mesure que nous changeons et que nous nous adaptons à notre environnement, notre réalité change également. De nouvelles réalités émergent… Le premier chapitre concerne la perception et nos sens. Il démontre comment la perception est impossible sans nos sens. Quel que soit l'angle de réalité analysé, un ou plusieurs de nos sens jouent un rôle important dans sa compréhension… Le chapitre deux considère le rôle du cerveau dans la réalisation de la réalité. Il se penche sur la façon dont le cerveau peut faire en sorte que l'esprit se comporte d'une certaine manière dans certaines circonstances… ...

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Si cette année était l'année 202018, ce qui signifie d'ici 200.000 ans et que j'écrivais sur la réalité, où commencerais-je? Quelle serait la base que j'utiliserais pour mes arguments? Serais-je encore capable de parler de philosophie, de psychologie, d'art, de mathématiques, de chimie, de physique et de mécanique quantique? Serais-je capable de parler du cerveau et de l'esprit de la même manière que je le fais aujourd'hui? Serais-je capable de spéculer sur la vie et la mort? Ces sujets seraient-ils toujours pertinents dans ce bas monde? Dans 200.000 ans, serait-il encore nécessaire de spéculer sur la réalité? Bien que les réponses à ces questions puissent être « peut-être » ou « peut-être pas », une chose est certaine: dans 200.000 ans, les humains, si nous sommes encore là, seront différents, si différents que la disparité sera semblable à l'œuf d'un insecte et à l'étape finale de sa métamorphose: un imago, les stades de la larve et de la pupe se situant entre les deux. Eh bien, en termes de réalité, quand le premier Homo Sapiens a émergé il y a 200.000 ans, il n'avait aucune idée de ce que serait la réalité aujourd'hui en 2018. S...

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TABLE DES MATIÈRES Remerciements…………………………………………………………………………….3 Pourquoi j’ai décidé d’écrire cette série…………………………………………………...4 Introduction………………………………………………………………………………..5 Chapitre I. La perception et nos sens dans l’interprétation de la réalité………………...10 1. À propos de la perception…………………………………………………………………11 2. Les cinq sens visibles……………………………………………………………………...12 3. Les cinq sens invisibles……………………………………………………………………23 Chapitre II. Rôle du cerveau dans l’interprétation de la réalité…………………………26 Chapitre III. L’esprit, générateur par excellence de la réalité……………………………38 1. La psychologie avant la deuxième guerre mondiale : un aperçu………………………...42 2. La psychologie après la deuxième guerre mondiale : un aperçu………………………...48 Chapitre IV. Qu’est-ce que la réalité? Une tentative d’explication à travers cinq questions 1. Qu’est-ce que la matière et pourquoi ses composantes ne se ressemblent-elles pas?.......60 2. Qu’est-ce que la vie et quelles sont ses origines?..............................................................66 a. Signification de la vie………………………………………………………………..68 b. Les origines ...

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Quoi, qui, où, quand, pourquoi, et comment sont probablement les questions immédiates auxquelles vous souhaitez avoir une réponse si vous lisez cet essai. Si vous avez lu la section intitulée Ma vie, je suppose que vous avez déjà une idée concernant les quatre premières questions et que vous êtes plus intéressé par les deux dernières. Permettez-moi de commencer en disant qu'il n'y a pas de réponse simple et claire à aucune de ces questions. Mais, avant d'aborder les questions susmentionnées, j'aimerais profiter de l'occasion pour dire un mot sur qu'est cet essai, c'est-à-dire quel genre ou quelle forme d'essai s'agit-il, en plus d'être philosophique en termes de contenu. En ce qui concerne la forme, il comprend deux volets. Tout d'abord, il s'agit d'un essai dialectique. Sur les nombreux sujets abordés, je présente une thèse - bref mais au point - et un argument. Ensuite, je tente de m'opposer à mon propre argument, auquel j'oppose un contre-argument, mais je contrebalance le contre-argument avec un argument final et nouveau. C'est une technique appelée stratégie du dragon chinois. Deuxièmement, l'essai est critique. Comme le travai...

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Est-ce que Ma vie, Premiers poèmes, Poèmes philosophiques est un travail philosophique? Avant d'approfondir l'analyse philosophique du travail d'Ackermann, il convient de définir ce qui rend quelque chose ou, dans notre cas, ce qui rend un travail littéraire philosophique. Mais pour détecter une orientation ou un aspect philosophique dans quelque chose, il faut tout d'abord savoir ce qu'est la philosophie. Vous et moi savons déjà ce que la philosophie implique, mais avant d'aller plus loin, récapitulons-nous un peu. Par définition, la philosophie signifie trois choses: d'abord, étymologiquement, la philosophie est l'amour de la sagesse - du grec: philo = amour, et sophia = sagesse, connaissance. Deuxièmement, elle regroupe tout ce qui traite et peut nous aider à comprendre la signification de la vie, de la connaissance, de la vérité et de la nature, etc. Troisièmement, elle regroupe tout ce qui peut être considéré comme une méthode servant à accomplir quelque chose ou une façon de vivre nos vies, c'est-à-dire un principe directeur. Que ce soit pour nous aider à acquérir la sagesse et la connaissance, comprendre des concepts importan...

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TABLE DES MATIÈRES Brève présentation de Louise-Victorine Ackermann……………….…….....……………………......3 A- Œuvres de Louise-Victorine Ackermann I- Ma vie…………………………………...…………………………………………….........4 II- Premiers poèmes …………………………...…………………………………...…….........13 III- Poèmes philosophiques …………………...………………………………………...……...57 B- Essai philosophique (par Fritz Dufour) Prologue……………………………………………………………………………………………...155 Analyse philosophique de l’œuvre de Louise-Victorine Ackermann ……………..…………160 1. L’amour………………...……………………………………………………………..…161 a. Éros…………………………………………………………………………..….162 b. Philia…………………………………………………………………..………... 162 c. Agape…………………………………………………………………………... 163 d. L’amour et l’éthique ………………………….………………………....………..164 e. Le pacifisme………………………………..………………………………….....165 f. La doctrine de la guerre juste ………………………………………...…………... 167 g. Un dilemme éthique ou moral ………………………………...………………… 168 2. La nature……………………………………………………………………………..….. 172 a. L’animisme……………………………………………………………………... 172 i. Écosophie……………………………...………………………………...173 ii. Écologie profonde …………………………………………………….. ..173 iii. Écocide-géocide………………………………...